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长江商报消息
异域风古德寺日前列入“国保”单位
近日，古德寺与武汉其他16处古建筑遗址被评为新一批的国保单位。与其他被评为国保单位的建筑遗址相比，古德寺以自身独特的建筑风格闻名于世。
古德寺的圆通殿长久以来被认为是仿照缅甸阿难陀寺修建的佛教寺庙，而1997年外界从泰国安置在此处的四面佛，更加重了这座寺庙的异域风采。
即使在现代众塔林立的佛教寺中，这种迥异的，结合了印度教、西方教堂与西方古典主义风格的寺庙依然少见。
本报记者 钱烨采写/摄
建筑
“人间佛教”破旧立新，寺庙风格因此迥异
关于寺庙的修建，寺内都流传是清代昌宏法师在打坐时，眼前突然出现的佛光显示。
古德寺圆通殿可以说杂糅了西方古典主义风格与缅甸佛教建筑于一体。5月17日，在纪念释迦牟尼佛诞生之日的庆典上，人群向大殿涌入。最多时，大殿可以容纳500名信众。因为最初采用了钢筋水泥混凝土材料，古德寺的内部空间可以拓展得很大，而大殿的主要承重单位落在回廊的一圈罗马式立柱上。
圆通殿外部看起来就像一个哥特式教堂，回廊立柱上有教堂中常见的尖拱，尖拱之上是三个一大两小圈形窗户，大窗采用教堂常见的圆圈花纹，而小窗则是中国建筑中常见的八卦纹饰。在这些立柱与窗户的正立面，又刻画着缅甸佛寺中常见的装饰：大象、孔雀与大鹏。
早在1997年，外界从泰国请回一尊印度教中的四面神供奉于圆通殿外，使这座东西合璧式的建筑更加具有异域风采。
圆通殿最被人关注的是，屋顶外延的十二诸天雕塑与塔林。据说，无论站在什么位置，仰观这几座塔林只能看到7座，而实际上圆通殿上部有9座佛塔。
而十二诸天的雕塑，即使在印度、缅甸佛教的装饰中也少见。看到这些造型精美的佛像，只能让人联想到喜欢在建筑外部放上雕塑的希腊人修建的神殿。
历史上，对于古德寺最具异域风采的圆通殿的修建，一直众说纷纭。普遍认为古德寺是仿照缅甸的阿难陀寺修建的，就连现在进入寺庙的香券上都印着：“古德寺圆通殿是全国唯一仿缅甸阿难陀寺风格的建筑。”
网上甚至说这样风格的寺庙整个东南亚地区只有两座，大有阿难陀第一，古德寺第二之意。
武汉大学建筑学教授赵冰认为，古德寺圆通大殿的出现，与上世纪20年代整个武汉开放、包容的文化气息有关。
而华中科技大学建筑与城市规划学院教授万谦认为古德寺在后期开始发展人间佛教，就像现在在港台传教甚火的星云大师一样，人间佛教讲究的是与时俱进，这种与时俱进不仅表现在佛教徒的精神上，在外界反应形式上，人间佛教也大胆破旧立新。并在中国香港台湾、日本修建了一批建筑风格迥异的寺庙。
对于上世纪20年代，缅甸阿难陀寺的影像是怎么传到武汉的，至今还是一个谜，就像传说出现在昌宏法师面前的佛光一样，无法臆测。
链接
阿难陀寺是一座位于缅甸蒲甘的佛教寺庙，建于公元1105年的江喜陀王当政时期。寺名来源自佛陀释迦牟尼十大弟子中的阿难陀，是蒲甘现存的四座佛教寺庙之一，曾一度毁于1975年的地震，后又重建。
阿难陀寺主体形成四边等长的正十字型，是典型的仿石窟寺建筑，屋顶上建台阶式塔基，最顶层塔基上端又立起金光闪烁的梭状高塔，梭状塔身和柱廊是印度中世纪奥里萨派寺庙建筑的主要特点。在蒲甘众多寺庙中，阿难陀寺是唯一有柱廊的，也是最典型的印度式建筑。
目前普遍观点认为，古德寺的圆通殿是依照阿难陀寺修建的。
古德往事
夕阳低迷，
返照古德寺的塔尖
小时候跟母亲住在汉口花桥、解放公园一带。有段时间，母亲还搬去上滑坡一带住过，那里有长办的一个宿舍区，紧挨着武汉照相机厂。
我们住在三层楼高的筒子楼里，推开窗可以看见大片低矮的民房和古德寺高大的圆顶。许多个黄昏，夕阳低迷，返照着古德寺的塔尖熠熠生辉。
我幼年时从来没有去过古德寺，也从来没有见过古德寺里高大的松柏和宽敞的大殿。听人说，古德寺神得很，山门后有四大金刚，法相庄严，没有杀气的人都不敢路过。武汉会战，日本人投下的炸弹也不曾伤它半分。“文革”期间，有红卫兵冲击寺庙，动用了大型机械想摧毁之，亦无功而返。更吓唬人的是，据说那天古德寺周围起了好大的风，把门前一棵柳树都连根拔起，庙里为了超度亡灵存放的骨灰扑地就飞了起来。大风中，骨灰扑面，裹挟着低沉的轰鸣，参与毁寺的人群奔走掩面，四散而去，很多人回家后高烧不退，一时间弄的古德寺香火不断，神秘莫测。这故事传得很离奇，让我听了对古德寺生了一丝敬畏。
有一天，忽然想起古德寺，就约着住在汉口的许剑一起去看一看。从新建后街狭小的巷子走进去，当年很远就可以望见的古德寺圆顶，早已湮没在高楼之间了。仿佛渐渐形成的天坑，夕阳再也无法照耀它的玫瑰圆窗和火焰券门楣了。站在还算空旷的圆通宝殿前，我对许剑说：“你看塔顶上的大象。”我指着它的鼻子：“香象渡河，唯有鼻子尚在天空！”
我还听过一个故事：古德寺原来的院墙是白色的，和161医院之间还有片草坪，他说他家里原本有个家传的铜铃铛，他父亲和姑姑小时候在那片草地上玩耍，铃铛落到了草丛中，却怎么也找不到了。老人们都相信，这是铜铃溶入了金刚土里，我也相信。
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